富春山居圖殘卷一／剩山圖（大陸浙江省博物館存）
富春山居圖殘卷二／無用師卷（台北故宮博物館存）
「富春山居」長卷承載了一條江水悠遠漫長的故事，時哭，時笑，時激憤，時平緩，時洶湧，時潺湲，時高亢澎湃，時低迴婉轉，是老畫家82歲回看一生走來的漫漫長途吧。「富春山居圖」是還沒有說完的河流的故事。
《三次庚寅》
黃公望在1350年創作了傳世名作「富春山居」長卷，那一年是至正十年，黃公望82歲。畫卷上的落款是「青龍在庚寅」，黃公望是全真教道士，精通易理，曾經在松江（上海）一帶賣卜維生，「青龍在庚寅」，也是很道家的用法。
黃公望這件名作經過三百年，正如畫卷題記中預言「有巧取豪奪者」，經歷了傳奇式的流傳過程。到了1650年，清順治七年，一位收藏家吳問卿捨不得告別這件名作，臨終火殉，把畫燒成兩段，那一年又是「庚寅」年。
燒斷的兩張畫各自在人間流傳，前段進了浙江博物館，後段到了台北故宮，分隔360年，到了2010年，有緣人促成兩段「合璧」展出，2010又是一次「庚寅」。
黃公望像是為自己的畫作卜了一卦，六百多年後，歷盡滄桑，這件名作六月終於即將在台北故宮「合璧」，也許可以重新聽一聽黃公望上下富春江的悠長心事。
《富春江》
富
春江一帶是黃公望晚年落腳的地方，黃公望自己用的語言是「雲遊」，像一片雲，在富春江上飄遊、浮盪、行走，漫無目的。老畫家，八十高齡，在數年間，上下富
春江，看山看水，總結自己的一生，總結富春江風景，畫成「富春山居」長卷，河流兩岸，一點一滴，都入圖畫。了解一點富春江的故事，也許對了解「富春山居」
圖卷是一個不可缺的基礎。
每一條河都述說著不同的生命故事，因為屈原，汨羅江不再只是一條河流，汨羅江流著孤獨者悲憤的淚，汨羅江承載了放逐詩人傷痛的心事，汨羅江是漁父與屈原對話的所在，汨羅江映照著自溺於美的潔癖者絕望的容顏。
富春江在文化的歷史上，也有長久的故事。這些故事必然一點一滴積累成為黃公望創作「富春山居」圖長卷不可分割的心靈風景。富春江的故事，也許要從最早隱居江畔釣魚的嚴子陵說起。從東漢嚴子陵住進富春江以後，近兩千年來，到此遊歷，沒有不到嚴子陵釣魚台走一走的。
《嚴子陵釣台》
嚴子陵本名莊光，字子陵，是莊子的後世子孫。他與東漢的開國之祖光武帝劉秀一起讀尚書，是青年時要好的同學。後來王莽執政，漢室衰微，群雄並爭天下，莊光就幫助劉秀起兵，運籌帷幄，打敗王莽。劉秀在公元25年建立東漢王朝，做了皇帝。正當開國大封群臣之際，莊光卻拒絕徵召，悄悄隱居富春江，釣魚自樂，不問世事。
據說，做了皇帝的劉秀想念昔日同窗，四處尋找，都無下落。因此把太子命名為劉「莊」，用來紀念好友莊光。古代有避諱習慣，不能用君王的名諱，莊光也因此改姓「嚴」，依然隱居不出。
嚴子陵的富春故事在西晉皇甫謐的「高士傳」裡就有描寫，文人對嚴子陵拒絕徵召，皇帝來到面前，依然高臥不起的自在灑脫頗多嚮往尊敬。民間也開始流傳渲染亦莊亦諧的君臣故事──身
披羊裘、手執釣竿的嚴子陵進京，與皇帝同臥一榻，老同學話舊，談笑到深夜，嚴子陵呼呼大睡，一腳橫置光武帝腹上。第二天大臣奏報：「昨夜客犯帝星！」光武
帝大笑，不以為意。這些民間流傳廣泛的故事，在嚴厲的封建時代，使富春江的風景多了一段君臣的佳話。在古代開國之君大殺功臣的慣例中，嚴子陵的隱居，嚴子
陵的垂釣，嚴子陵的功成身退，都像是一種智慧的啟示。
美麗的富春江風景有了紀念嚴子陵隱居的釣台，風景使人緬懷起故人，山與水都有了不同的象徵隱喻。
歷來文人都到此憑弔紀念，書寫對富春江故事的心情。面對高山流水，北宋范仲淹的題記是大家最熟悉的句子：
雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。
這是紀念嚴子陵的名句，但也是書寫富春風景的名句，用來品評黃公望的「富春山居」圖卷似乎也一樣合適恰當。
《吳均》
文
人墨客到此，留下美麗的詠歎詩文。一般人最熟知的可能是梁武帝時吳均的一封書信散文「與宋元思書」。一封寫給朋友的書信，描繪遊歷富春江看到的景色，這篇
韻文已經成為古典山水文學小品的典範，用這篇寫景文字的詩句，對應著來閱讀黃公望的畫作，從文字轉為視覺，頗多相互啟發之處。
風煙俱淨，天山共色，從流飄蕩，任意東西。 自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底；游魚細石，直視無礙。 急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈。
爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響。 好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。
鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘返。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
「風煙俱淨，天山共色」是在書寫自然，「從流飄蕩，任意東西」卻可能隱喻人事心境，吳均的「與宋元思書」一面歷述風景山川之美，一面借山水啟迪人性。「望峰息心」、「窺谷忘返」，這裡說的「峰」與「谷」也不只是自然的山峰與谷壑，同時更是說人生的高峰與低谷吧。
黃公望的上下富春江，看山的高峰，看水岸低谷，他也有和吳均一樣的領悟吧。
「富春山居」長卷繼承前代故事，在一幅圖畫中交融錯雜了自然山水與人文風景。
《駱賓王、李白、蘇東坡》
唐
初駱賓王到富春江七里瀨嚴子陵釣台，寫了有名的「釣磯應詰文」，武則天時代，在政治鬥爭中頗多感慨的駱賓王，在釣台附近看漁人釣魚，看魚兒「貪而吞之」，
看魚兒上鉤，「掉尾揚鬐」、「鼓鰓濡沫」、「屈體求哀」，駱賓王看到的，文字記錄感慨的，當然不是魚，而是在政治權力中爭逐貪婪的悲哀生命。
在黃公望的「富春山居」長卷裡，細心看，也會看到凭欄觀魚的一個人，使我想起嚴子陵，也想起駱賓王，他們都來過這裡，卻各自有各自不同的領悟與緣份。
唐代的李白也來過富春，也到了嚴子陵釣台，留下了仿古風的詩句：
松柏本孤直。難為桃李顏。 昭昭嚴子陵。垂釣滄波間。
身將客星隱。心與浮雲閑。 長揖萬乘君。還歸富春山。
清風灑六合。邈然不可攀。 使我長嘆息。冥棲岩石間。
這是用嚴子陵的故事講文人自己的心事了，富春江成為文人在世俗世界受壓抑拘束的救贖，成為文人身在官場嚮往隱退生活的桃花源淨土的象徵。
嚴子陵在七里灘釣過魚，這一帶為了紀念嚴子陵，也稱嚴陵瀨。
宋代蘇東坡旅途經過七里灘，也想起嚴子陵，頗多感慨，留下了著名的「行香子」──
一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清，影湛波平。 魚翻藻鑑，鷺點煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明！
重重似畫，曲曲如屏。算當年，空老嚴陵。 君臣一夢，今古虛名。但遠山長，雲山亂，曉山青！
富春江山水像是鬆開古代君臣恐怖緊張關係的唯一救贖，蘇東坡最能領悟富春江山水與悠長時間的關係，「沙溪急」、「霜溪冷」、「月溪明」，是同一條溪水在不同時間長河裡的變化。「遠山長」、「雲山亂」、「曉山青」是山水在晨昏晦明中的變貌，也直指人生心境的遷異了。
「遠山長」、「雲山亂」、「曉山青」，也許正是觀看黃公望「富春山居」圖卷山水綿延變幻最好的注腳。
一代一代的人都到了嚴子陵釣台，一代一代的人都到了富春江，都看到了不同的山水。山水晴、雨、晨、昏、雨、霧、寒、暑、晦、明，時時與時序推移遷變。山水使人笑，使人哭，使人喜悅，使人憂傷，也許，山水常常只是觀看者自己內在的風景吧。
《謝翱哭台》
南宋末年，福建人謝翱（1249－1295）做文天祥起義抗元的諮議參軍。文天祥兵敗被俘，在至元19年（1282）殉國。消息傳來，謝翱登嚴子陵釣台，以酒果祭拜，面對「雲山蒼蒼，江水泱泱」嚎啕痛哭，取竹擊石，唱招魂的歌，歌畢，竹石俱裂。
富春江上除了嚴子陵「釣台」，又多了一個謝翱的「哭台」。
「雲山蒼蒼，江水泱泱」，富春江的故事越來越多。
謝翱哭文天祥這一年，黃公望十三歲，已經參加了元代朝廷「神童科」考試，他當然不會不知道這麼近在眼前的歷史吧。
富春江緩緩流去，帶著所有的哭與笑的故事流過。
元代的民間戲劇特別喜愛反覆重說嚴子陵的故事，馬致遠的戲曲裡常用嚴子陵的典故。鍾嗣成的「錄鬼簿」裡有元人宮天挺創作的「嚴子陵垂釣七里灘」的戲，謝翱在嚴子陵釣台哭祭文天祥，成為元代受傷文人共同的民族記憶了嗎？
黃公望像是要總結這一切富春江的故事，畫出一幅娓娓道來的山水長卷故事。
「富春山居」長卷承載了一條江水悠遠漫長的故事，時哭，時笑，時激憤，時平緩，時洶湧，時潺湲，時高亢澎湃，時低迴婉轉，是老畫家82歲回看一生走來的漫漫長途吧。「富春山居圖」是還沒有說完的河流的故事。
2011/05/20中國時報 ■ 文／蔣勳
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